Técnicas jesuíticas de predicación misional, del Viejo al Nuevo Mundo (c. 1550-1650).

Abstract

De los tres fines de la retórica clásica (enseñar, deleitar y conmover), el más buscado por los misioneros jesuitas fue el movere. Por medio de esta `retórica emotiva¿, el púlpito se transformó en una especie de proscenium donde el predicador interactuaba con retablos e imágenes con ánimo de mover a reflexión sobre la Pasión de Cristo, las penas del infierno o la consideración de la muerte. A ambos lados del Atlántico, los jesuitas pronto se acostumbraron al uso de imágenes reales ante un público familiarizado con las procesiones y el teatro eucarístico: ya fueran tratadistas de oratoria (Juan Bautista Escardó, António Vieira) o predicadores experimentados (Jerónimo López, Diego de Estrada), todos contribuirían a hacer el sermón casi visible y capaz de persuadir a los espectadores con ayuda de la imaginería visual.Of the three aims of classical rhetoric (to instruct, to please and to move), movere was the most sought after by Jesuit missionaries. Through this `emotive rhetoric¿, the pulpit was transformed into a kind of proscenium where the preacher interacted with altarpieces and images with the aim of provoking feelings to reflect upon Christ¿s Passion, the hardships of hell and the consideration of death. On both sides of the Atlantic, the Jesuits soon became accustomed to the use of real images before an audience familiar with processions and Eucharistic plays: whether rhetorical writers (Juan Bautista Escardó, António Vieira) or seasoned preachers (Jerónimo López, Diego de Estrada), all contributed to making the sermon almost visible and capable of persuading their listeners with the aid of visual imagery.