Publication:
Death on the Cross; the Beatification of the Twenty-Six Martyrs of Nagasaki (1627) and the Iconography of the Crucifixion

dc.contributor.authorOmata Rappo, Hitomi
dc.date.accessioned2020-10-09T05:32:58Z
dc.date.available2020-10-09T05:32:58Z
dc.date.issued2020
dc.description.abstractSince Luther¿s Theologia Crucis (1518), the crucifixion became an even more crucial issue in theological discourses. Following the official decision of the Council of Trent (1562), Jesuits were extremely active in promoting a Catholic answer to the Protestants¿ theses. They thus created archeological studies on the crucifixion, as seen in the work of Justus Lipsius (1594). After him, the fathers Bartolomeo Ricci and Pedro Bivero wrote illustrated manuals on the same subject (1608 and 1634). This article will analyze such concepts of the crucifixion built within the Company, and also showcase their concrete impact. When, in 1597, twenty-six Christians were crucified in Japan, the Jesuits were at first reluctant to recognize the new martyrs. Their decision to finally embrace them must be understood in the context of their studies on the Cross, a fact that explains why we find Japanese martyrs in both Ricci and Bivero¿s books.es_ES
dc.description.abstractDesde la Teología Crucis de Lutero (1518), la crucifixión se convirtió en un tema aún más crucial en los discursos teológicos. Siguiendo la decisión oficial del Concilio de Trento (1562), los jesuitas fueron extremadamente activos en promover una respuesta católica a las tesis de los protestantes. Así crearon estudios arqueológicos sobre la crucifixión, como se ve en la obra de Justus Lipsius (1594). Después de él, los padres Bartolomeo Ricci y Pedro Bivero escribieron manuales ilustrados sobre el mismo tema (1608 y 1634). Este artículo analizará tales concepciones de la crucifixión construida dentro de la Compañía y también mostrará su impacto concreto. Cuando, en 1597, veintiséis cristianos fueron crucificados en Japón, los jesuitas al principio se mostraron reacios a reconocer a los nuevos mártires. Su decisión de finalmente abrazarlos debe entenderse en el contexto de sus estudios sobre la Cruz, un hecho que explica por qué encontramos mártires japoneses en los libros de Ricci y Bivero.es_ES
dc.description.sponsorshipÁrea de Historia del Arte, UPOes_ES
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.isbn978-84-09-23677-0
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/10433/8842
dc.language.isoenes_ES
dc.publisherEnredarses_ES
dc.rightsAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internacional*
dc.rights.accessRightsopen accesses_ES
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/*
dc.subjectLos 26 Mártires de Nagasakies_ES
dc.subjectCrucifixiónes_ES
dc.subjectJesuitases_ES
dc.subjectMisión en Japónes_ES
dc.subjectAntonio Gallonioes_ES
dc.subjectJustus Lipsiuses_ES
dc.subjectBartolomeo Riccies_ES
dc.subjectPedro Biveroes_ES
dc.titleDeath on the Cross; the Beatification of the Twenty-Six Martyrs of Nagasaki (1627) and the Iconography of the Crucifixiones_ES
dc.title.alternativeMuerte en la cruz: la beatificación de los veintisiete mártires de Nagasaki (1627) y la iconografía de la crucifixiónes_ES
dc.typebook partes_ES
dspace.entity.typePublication

Files

Original bundle

Now showing 1 - 1 of 1
Loading...
Thumbnail Image
Name:
8 OMATA.pdf
Size:
6.57 MB
Format:
Adobe Portable Document Format
Description:
Texto completo