%0 Thesis
%A Benítez Trinidad, Carlos
%T Un espejo en medio a un teatro de símbolos: el indio imaginado por el poder y la sociedad brasileña durante la dictadura civil-militar (1964-1985)
%D 2017
%U http://hdl.handle.net/10433/6679
%X Esta investigación es un estudio documental del constructo socio-cultural ¿indio¿ en elimaginario y la ideología de la sociedad y el poder brasileño, durante la dictadura civil-militarque comenzó en 1964 y tuvo su fin en 1985. El objetivo es individualizar los componentesepistemológicos y los grupos de significantes que componen la rica polisemia del objeto deestudio: el indio imaginado. Se han tenido en cuenta la diversidad de actores que componen elsujeto de estudio, desde los militares, el indigenismo oficial, la legislación, los habitantes dela frontera, la opinión pública, académicos, sertanistas y religiosos. El indio se muestra enesta investigación como un potente generador de símbolos de las más diversas naturalezas,pero siempre con la intencionalidad de suponer un espejo invertido y oposicional a la propiasociedad/poder nacional. La categoría colonial que le dio vida, sigue presente en su propuestacomo un exotismo enfrentando al proyecto civilizador de la Modernidad que anhela Brasilcomo Estado-nación y también como sociedad occidental. Al mismo tiempo, se presentatambién como un poderoso teatro de símbolos donde se (des)encuentran la ideología militar ysu oposición. Todo ello inmerso en el esfuerzo que Brasil experimenta por encontrar su propianarrativa y darle un encaje frente a los desafíos que genera el mundo contemporáneo, que enel caso brasileño, encuentra su coyuntura clave durante la dictadura-civil militar. Estainvestigación es puramente documental teniendo como referencia teórica el pensamiento¿decolonial¿, la historia socio-cultural, la interdisciplinariedad, la multirreferencialidad y lacomplejidad. La documentación analizada está dividida en tres categorías: la oficial generadapor el Estado y su aparato burocrático y legislativo; el material generado por instituciones nonecesariamente ligadas al Estado como es la Iglesia Católica, movimientos sociales y ONGs;y la producción cultural/intelectual que recorre desde la prensa de la época, materialaudiovisual, literatura culta y popular así como lo producido por académicos, misioneros,políticos, activistas, líderes/movimientos indígenas, etc. Los resultados obtenidos demuestranla fuertísima relación que mantiene Brasil con su más característica y pasional otredad, ycomo su situación de ambivalencia da fe de cómo el país tropical ha buscado incesantementeinterpretarse a sí mismo a partir de mirarse en ese espejo que era el indio. Dando comoresultado final, el revestirlo necesariamente del rol de oposición ontológica a partir de subestialización, naturalización y ¿folclorización¿.
%K Población indígena
%K Imaginarios sociales
%K Brasil
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