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T1 Festividad de Santo Domingo de Guzmán en la Ciudad de Managua. Patrimonio Inmaterial, tejido viviente que conecta la ciudad fragmentada.
A1 Tamez Grenda, Gundel
K1 Patrimonio Inmaterial
K1 Fragmentación urbana
K1 Construcción social
K1 Producción Social
K1 Memoria colectiva
K1 Intangible Patrimony
K1 Urban Fragmentation
K1 Social Construct
K1 Social Production
AB En el presente artículo se expone un caso de estudio que muestra lacapacidad y fuerza del patrimonio inmaterial que, nacido del pactosocial popular, es capaz de entretejer periódicamente Managua, unaciudad capital fragmentada por el tiempo. Se identifican las causasy efectos que generaron una ciudad dividida por las marcas físicasvisibles de las desigualdades sociales y económicas.El análisis se realizó a partir de dos conceptos indispensablespara lograr una visión integral, que permitió vincular la realidadurbana con la lectura de la construcción de los sentidos de apropiacióne identidad del patrimonio, material e inmaterial, durante lafestividad. Es decir, se aplicó, por un lado, el análisis panóptico parafacilitar la lectura esquemática de la ciudad y los momentos clave quemarcan su transformación física, y por otro lado, la lectura sobre laproducción y construcción social del espacio en el que se desarrollala festividad culturalmente cargada de sincretismo religioso.
AB In this article, a case study is presented which shows the capacity andstrength of intangible patrimony which, born of the common socialpact, is capable of periodically interweaving Managua, a city fragmentedin time. The causes and effects that generated a city divided by visible,physical marks of economic and social inequalities, are identified.This analysis was made using two indispensible concepts toachieve an integral view that grounds the urban reality with a readingof the construction of the feelings of appropriation and identity of thematerial and intangible patrimonies during festivities. That is, on oneside, a panoptic analysis was applied to facilitate the schematic reading of the city and the key moments that mark its physical transformation,and on the other side, the reading on social production and constructionof space in which the festivities which are culturally charged withreligious syncretism is developed
SN 978-84-617-4551-7
YR 2016
FD 2016
LK http://hdl.handle.net/10433/5039
UL http://hdl.handle.net/10433/5039
LA es
NO En F. Quiles, K. Mejía (Eds.) Centroamérica, Patrimonio Vivo. Universidad Pablo de Olavide
NO Universidad Pablo de Olavide. Área de Historia del Arte
DS RIO
RD May 7, 2026