El lenguaje de Adán y el hermetismo de la Creación: neoplatonismo y emblemática.

Abstract

Es de sobra conocida la influencia que el neoplatonismo ejerció sobre algunos de los motivos iconográficos más extendidos de la emblemática, pero lo que quizá se ha puesto menos de relieve es que la propia forma del emblema, su manera de transmitir conocimiento a través de jeroglíficos y frases enigmáticas, y su particular conexión entre imagen y lenguaje son deudoras de la nueva epistemología propuesta por Marsilio Ficino. De este modo, la emblemática, más que ofrecer una serie de ejemplos morales, políticos o religiosos, presenta en sí misma la forma neoplatónica de entender el mundo, la búsqueda incansable del saber original que tuvo el ser humano en el Paraíso y que se perdió tras el Pecado Original, y el constante intento de conocer el mundo a través de las imágenes simbólicas.

The influence of Neoplatonism in some of the most popular iconographies in emblems is very well known, but perhaps less studied, is the shape of the emblems as a way of transmitting knowledge through hieroglyphs and enigmatic sentences. This particular connection between image and language are consequences of the new epistemology proposed by Marsilio Ficino. Thus, emblems not only offer a set of moral, political or religious examples, but also reflect a Neoplatonic way of understanding the world, the tireless search of the original wisdom that human beings had in Paradise lost after the Original Sin, and the continuous attempt to understand the world through symbolic images.