Tradição judaico-cristã e trânsitos ultramarinos no acervo azulejar da Igreja do Carmo de João Pessoa, Brasil

Abstract

O presente capítulo aborda a capacidade pedagógica do recurso imagético empregado na ornamentação dos espaços religiosos. A partir de dois silhares componentes da coleção de painéis de azulejos da igreja de Nossa Senhora do Carmo da cidade de João Pessoa, no Brasil, destaca-se simultaneamente ao aspecto comunicacional empregado, sobretudo, na utilização da imagem, a capacidade [re]afirmadora de uma ideia a ser difundida, ao tempo em que revela simbioses cultuais entre esferas distintas, a saber, as tradições cristã e judaica. Tomando esses painéis, por cujas ilustrações de episódios em torno dos profetas Elias e Eliseu de acordo com as narrativas do I e II Livros de Reis do antigo testamento bíblico, sugere a aparente intenção em reafirmar a ligação ou mesmo origem da Ordem do Carmo enquanto instituto herdeiro da tradição dos profetas. Historicamente, a sobrevivência da instituição esteve por diferentes momentos atrelada à necessidade em reafirmar esse ideal, passando a ser incorporada na tradição espiritual, cultural e, por conseguinte, artística de assinatura carmelitana. Considerando ainda os variados trânsitos pelos quais a imagem perpassa a produção artística durante o período colonial brasileiro, explora técnicas e iconografias uteis para a sua reprodução no além- mar, num evidente translado cultural ibero-americano.Este capítulo trata de la capacidad pedagógica de la imaginería utilizada para decorar espacios religiosos. A partir de dos siluetas de la colección de paneles de azulejos de la iglesia de Nossa Senhora do Carmo, en la ciudad de João Pessoa, Brasil, destacamos el aspecto comunicacional empleado, especialmente en el uso de imágenes, así como la capacidad de [re]afirmación de una idea para ser difundida, al tiempo que revelamos simbiosis culturales entre diferentes esferas, a saber, las tradiciones cristiana y judía. Tomando estos paneles, cuyas ilustraciones de episodios en torno a los profetas Elías y Eliseo según las narraciones del Primer y Segundo Libro de los Reyes del Antiguo Testamento, sugieren una aparente intención de reafirmar la conexión o incluso el origen de la Orden del Carmelo como instituto heredero de la tradición de los profetas. Históricamente, la pervivencia de la institución estuvo ligada en diferentes momentos a la necesidad de reafirmar este ideal, y se incorporó a la tradición espiritual, cultural y, en consecuencia, artística de la firma carmelita. Considerando los diversos tránsitos por los que la imagen permeó la producción artística durante el periodo colonial brasileño, se exploran técnicas e iconografías útiles para su reproducción en ultramar, en una evidente transferencia cultural iberoamericana.