Sobre la colonización turística de Andalucía

Abstract

En este texto se exponen las consecuencias de la llegada a Andalucía en los años 50 del pasado siglo de un modelo turístico implantado desde fuera que viene a reforzar el carácter previo de la realidad andaluza como sirvienta de los centros hegemónicos del Norte. Un modelo asociado a graves costes sociales y ecológicos que bajo nuevos ropajes recrea viejas formas de explotación, de despojo y de exclusión que profundizan en Andalucía la dependencia económica, la subordinación política y la alienación cultural. Presentándose los mecanismos por los que este modelo turístico profundiza un patrón de dominación que va más allá de lo económico y que conforma relaciones de colonización económica, política y cultural. A partir de aquí, y en sintonía con lo que el mundo necesita, se subraya la urgencia de que se generalice una toma de conciencia que permita pensar y actualizar formas alternativas y modelos de turismo fuera de los circuitos de acumulación de capital; un turismo que forme parte de nuevos espacios organizados colectivamente que en lugar de destruir la vida desde la lógica de la acumulación de capital ponga la vida en el centro desde la lógica de los cuidados.

This text outlines the consequences of the arrival in Andalusia in the 1950s of a tourism model imposed from outside, which reinforced the existing role of Andalusia as a servant to the hegemonic centers of the North. This model is associated with serious social and ecological costs and, under a new guise, recreates old forms of exploitation, dispossession, and exclusion that deepen Andalusia's economic dependence, political subordination, and cultural alienation. The mechanisms by which this tourism model deepens a pattern of domination that goes beyond the economic sphere and shapes relationships of economic, political, and cultural colonization are presented. From this point, and in tune with what the world needs, the urgency of raising awareness is emphasized, allowing us to think about and update alternative forms and models of tourism outside the circuits of capital accumulation; a tourism that is part of new collectively organized spaces that, instead of destroying life from the logic of capital accumulation, puts life at the center from the logic of care.