Memorias disidentes y diversidad cultural: disputas por el reconocimiento de la pluralidad sexual y de género

Abstract

Frente a las historias nacionales y de los imperios, que construyen genealogías y relatos cohesionados y continuos, las memorias de los grupos no dominantes —personas vulnerables, clases trabajadoras, pueblos indígenas, mujeres, disidencias sexuales y de género— se presentan como memorias interrumpidas, discontinuas y fragmentadas, con raíces cortadas. Quizá sea preciso recordar que no todo el pasado cabe en la historia de un pueblo o de un colectivo, que cualquier memoria se construye escogiendo ciertos hitos, dejando en el olvido otros. En las memorias ofi ciales estos olvidos, los silencios impuestos, los “temas de los que no se habla”, dejan fuera a numerosos grupos y clases. Asistimos, sin embargo, a nuevas demandas y relatos de memorias construidas desde diferentes grupos no dominantes.