«Streaking» en el deporte: transgresiones múltiples.

Abstract

El fenómeno del «streaking» en el deporte es un tema difícil de ignorar. Quienes lo protagonizan irrumpen en estadios y escenarios desnudos, semidesnudos o disfrazados y provocan con sus transgresiones una interrupción brusca de las competiciones. La sociología ha aportado poco hasta el momento en respuesta a la pregunta de cómo y por qué se producen estas prácticas dejando su interpretación en manos de psiquiatras, periodistas, responsables de seguridad y juristas. En este ensayo, Karl-Heinrich Bette y Felix Kühnle examinan las transgresiones de los «streakers» desde el punto de vista fáctico, espacial, temporal y social exponiendo así la particular capacidad de influencia y los efectos de atracción que el deporte de competición ejerce sobre estos perturbadores. En las consideraciones finales, los autores analizan la cuestión de hasta qué punto los «streakers» del ámbito deportivo también pueden entenderse desde la perspectiva analítica como «embaucadores». Se sugieren analogías, ya que en la etnología y antropología cultural se considera a los embaucadores como figuras sociales que transgreden los límites, experimentan un cambio formal y revolucionan las costumbres rompiendo tabúes.

«Streaking» in sport is hard to be ignored. Its protagonists burst into stadiums and arenas naked, half-naked or in disguise and cause competitions to be interrupted unexpectedly due to their transgressions. Sociology has so far offered few answers to the question of how and why these practices occur, leaving their interpretation in the hands of psychiatrists, journalists, security officials and lawyers. In this essay, Karl-Heinrich Bette and Felix Kühnle analyse the multiple transgressions of the streakers from a factual, spatial, temporal and social point of view, thus exposing the pull effects elite sport exerts on these troublemakers. In the conclusion, the authors examine to what extent streakers in sport can also be understood as tricksters from an analytical perspective. Analogies can be drawn since in ethnology and cultural anthropology tricksters are regarded as social figures who transgress boundaries, undergo a transformation and flip customs upside down by breaking taboos